広宣流布は俺がやる！

　広宣流布に生きるとは、大きく利他の翼を広げることだ。そして、使命の大空に羽ばたく時、自身の境涯の飛躍があるのだ。


『新・人間革命』人材城の章

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　自分の命の使い方を誰かの笑顔のためって決めた時、目の前に広がる青い空は、人間革命の舞台になってるんですよね。
　偽善でもなく、独善でもなく、誰かのためにと自分のためにが全く同じ線上にある生き方、広宣流布に生きるってすごい☆
　
　今日も笑顔で顔晴りましょう！！


p.s.
　5月中旬の司法試験に向けて勉強中で、なかなか更新できず、読者の皆様には大変申し訳なく思っております。
　試験終了まで定期的な更新はできませんが、誰かを励ましたいとき、原点に返りたいとき、先生の言葉をこのブログで探して頂ければ幸いです。
　今後ともよろしくお願い致します。

　大聖人は「力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし」（御書1361㌻）とも仰せである。
　広宣流布の拡大も、友のため、人びとのため、勇気の第一声を明るく朗らかに発することから広がる。


2010.9.21
随筆　我らの勝利の大道


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　どんなとき、どんなところでも、勇気の第一声を発するところから笑顔も信頼も生まれますよね！
　

　六十年前、「二月闘争」は、なぜ勝利できたのか。
　それは、目の前の一人を徹して誠実に励ましてきたことに尽きる。
　「広宣流布」は、一人の「人間革命」から始まる。
　決意した一人が、一人を立たせる。その一人が、さらにまた、もう一人を奮い立たせていく。勇気は勇気を呼ぶ。この「一対一」の決意の連鎖こそが、拡大の鉄則である。
　ゆえに、「誓いの一人」を多くつくっていくことが、爆発的な広布伸展の必要条件なのだ。
　戸田先生と同じ二月十一日生まれの発明王エジソンは語った。
　「あらゆるものには輝くダイヤが隠されている。磨けば光る」と。
　全員がダイヤの如き尊い人材である。同士は皆、信心の偉大さを証明する使命を持っているのだ。どれほど大切な方々か。
　そう思えば、最前線で苦労している皆様を励まさずにいられなかった。
　どうすれば皆が元気に戦えるか、思う存分に実力を発揮できるか、私は真剣に祈り、知恵を絞った。
　当時の蒲田の支部幹部では、私が一番若かった。人を集めて偉ぶって指導しても、誰が信用するか。自分が足を運び、顔を合わせ、寒風の中を一緒に歩く以外にない。


2012.2.8
随筆　われらの勝利の大道　68
新時代の二月闘争㊦


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　折伏した友人が今年、男子部で創価班大学校に入団しました。
　ほんとにほんとにうれしいです。
　彼が任用試験合格のときも、すごくうれしかったけど、今回のうれしさはまた格別でした。

　形式的に入団したこともうれしかったんですが、さらにうれしさ爆発だったのは、方面の入卒式で聞いた体験発表、活動報告がとても心に入ったらしく、彼が燃えていることです。
　
　
　僕も、燃えます！
　もう1度、燃えます！！
　

　“この人は自分なりに、一生懸命に働いてきたにちがいない。しかし、誰もが一生懸命なのだ。それだけで良しとしているところに、「甘さ」があることに気づいていない”
　伸一は、力強く語り始めた。
　「まず、同じ失敗を繰り返さないためには、なぜ、不作に終わってしまったのか、原因を徹底して究明していくことです。成功した人の話を聞き、参考にするのもよいでしょう。そして、失敗しないための十分な対策を立てることです。真剣勝負の人には、常に研究と工夫がある。それを怠れば成功はない。信心をしていれば、自分の畑だけが、自然に豊作になるなどと思ったら大間違いです。仏法というのは、最高の道理なんです。ゆえに、信心の強盛さは、人一倍、研究し、工夫し、努力する姿となって表れなければなりません。そして、その挑戦のエネルギーを湧き出させる源泉が真剣な唱題です。それも“誓願”の唱題でなければならない」
〈中略〉
　「“誓願”というのは、自ら誓いを立てて、願っていくことです。〈中略〉日蓮仏法の祈りは、本来、“誓願”の唱題なんです。その“誓願”の根本は広宣流布です。
　つまり、“私は、このブラジルの広宣流布をしてまいります。そのために、仕事でも必ず見事な実証を示してまいります。どうか、最大の力を発揮できるようにしてください”という決意の唱題です。これが私たちの本来の祈りです。
〈中略〉
　仕事は生活を支える基盤です。その仕事で勝利の実証を示さなければ、信心即生活の原理を実証することはできない。どうか、安易な姿勢はいっさい排して、もう一度、新しい決意で、全魂を傾けて仕事に取り組んでください」
〈中略〉
　伸一は、農業移住者の置かれた厳しい立場をよく知っていた。そのなかで成功を収めるためには、何よりも自己の安易さと戦わなくてはならない。敵はわが内にある。逆境であればあるほど、人生の勝負の時と決めて挑戦し抜いていくことである。そこに御本尊の功力が現れるのだ。ゆえに逆境はまた、仏法の力の証明のチャンスといえる。


『新･人間革命』開拓者の章


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　今の自分には、本当に本当に耳の痛い言葉でした。
　結果が全ての資格試験。
　
　勝ちたい、きっと勝てるはず、そう自信を持っていたつもりでしたが、それは砂上の楼閣のような儚い拠り所でした。
　人より努力せずに、人より工夫せずに、最難関の相対評価の試験で絶対に勝てるわけがないのに、そこに正面から向き合わず、自分なりにがんばることで良しとしていた自分がいました。

　
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中島敦『山月記』より

己（おのれ）の珠に非ざることを惧（おそ）れるが故に、敢て刻苦して磨こうともせず、又、己の珠なるべきを半ば信ずるが故に、碌々（ろくろく）として瓦に伍することも出来なかった。己（おれ）は次第に世と離れ、人と遠ざかり、憤悶と慙恚（ざんい）とによって益々己（おのれ）の内なる臆病な自尊心を飼いふとらせる結果になった。人間は誰でも猛獣使であり、その猛獣に当るのが、各人の性情だという。己（おれ）の場合、この尊大な羞恥心が猛獣だった。虎だったのだ。これが己を損い、妻子を苦しめ、友人を傷つけ、果ては、己の外形をかくの如く、内心にふさわしいものに変えて了（い）ったのだ。今思えば、全く、己は、己の有（も）っていた僅かばかりの才能を空費して了った訳だ。人生は何事をも為さぬには余りに長いが、何事かを為すには余りに短いなどと口先ばかりの警句を弄しながら、事実は、才能の不足を暴露するかも知れないとの卑怯な危惧と、刻苦を厭う怠惰とが己の凡（すべ）てだったのだ。己よりも遥かに乏しい才能でありながら、それを専一に磨いたがために、堂々たる詩家となった者が幾らでもいるのだ。虎と成り果てた今、己は漸（ようや）くそれに気が付いた。それを思うと、己は今も胸を灼かれるような悔を感じる。


※『山月記』は1969（昭和44）年9月20日初版発行から50年が経過し、著者は亡くなっています。
青空文庫でテキストが公開されています。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000119/card624.html

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　高校1年の時だったか、『三月記』を読んで、抜き書きした一節です。
　「こうなっちゃいけない」という戒めのために。


　今月の本幹、創大時代からの親友のがんばりで、友人を本幹に連れ出し、一緒に勤行することができました。
　3人でお互いの祈りを共有して、唱題することができたのは大きな前進でした。
　本幹の親子活動体験も凄く心に響きました。

　それもこれも、真剣な題目があったからこそなんだと思います。
　
　
　7/26とその1ヶ月後に、人生左右する大事な試験。

　“誓願”の唱題で、一日一日、勝利の因を積み重ねていくこと。
　人生の勝負の時と決めて、挑戦し抜いていきます！！
　自分磨いていきます！！

　仏法が焦点とするのは、あくまでも一人の「人間革命」である。
　一人、真剣に広宣流布の戦いを起こす人がいれば、一切がダイナミックに変わり始める。
　だから、どんなに地道であっても、最前線の一人を励まし抜くのだ。人と人との距離が近ければ近いほど、共感も、歓喜も、勇気も、いち早く波動となって広がっていく。そして心の奥深くにまで響いていくのである。
　広宣流布の前進は、人と会い、人と語りゆく行動のなかにしかない。


2008.10.24付
随筆　人間世紀の光169


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　「広宣流布」を口にする人は少なくない。

　「広宣流布」を語る人は少ない。

　「広宣流布」に徹する人になりたい。


　学部時代、勉強やサークル活動等、「何でも広宣流布につながる」という人が何人もいました。
　たしかに、そういえる面もあるかもしれない。なぜなら、広宣流布は、社会のあらゆる領域で仏法を持つ人々が人間革命しつつ、進めていくものだと考えるからです。
　しかし、折伏が広宣流布の本質的な要素であることは間違いない。それは、「広く宣べ、流布する」対象が御本尊であり、題目であることから明らかです。

　では、折伏以外の行動は「何でも広宣流布につながる」のかどうか。
　僕は、当たり前ですが、「一念」に着目したい。特に、その行動が「何のためか」という点です。
　単に自己の欲望を満たすための行動が広宣流布につながるはずもない。「自己実現」などという言葉に言い換えてみても、それは変わらない。

（マズローのいう理想的な善の人格形成といった意味を含む本来の「自己実現」を指していない。その場合は「人間革命」の理念と類似する。ただ、現在のマスコミ等で使われる「自己実現」は「自分の夢を実現すること」ないし「満足できる自分自身になること」といったニュアンスで使われていると感じている。）

　何のための「行動」か、何のための「自己実現」か。
　それが、「自身の幸福のためだけ」であれば、広宣流布へはつながらない。
　
　「自他共の幸福のため」

　「広宣流布のため」

　「人間革命のため」

　その一念に立って、行動するとき、「何でも広宣流布につながる」。


　その一念は、朝晩の勤行・唱題の中で生まれ、勇気となり、智慧となり、慈悲となって、現実の行動――なかんずく人との対話が生まれる。広宣流布の前進となる。
　そうして行動する中で、広宣流布への一念は、確固たる誓願に昇華されていくと思います。