世の中には、無数の「心が傷ついた人」がいる。そういう人たちに癒しの手を差し伸べなければならない。そうすることによって、実は自分自身が癒やされていくのです。人は何かあると、「自分ほど不幸な人間はいない」と思いがちだ。自分を憐れみ、自分のこと以外、何も考えられなくなってしまう。自分の苦しみにとらわれ、不平と失望の中で、生命力を衰えさせてしまう。
その時、人に「生きる力」を与えるのは何か。それは、自分以外の誰かのために生きようという「人間の絆」ではないだろうか。エゴイズムに閉じこもっていては幸福はない。打って出て、「人のため」に行動する時、その時に、自分自身の生命の泉も蘇生していくのです。
<中略>
人の面倒をみた分だけ――つまり、人の「生きる力」を引き出した分だけ、自分の「生きる力」も増していく。人の生命を拡大してあげた分だけ、自分の生命も拡大する。これが菩薩道の妙です。「利他」と「自利」の一致です。
利他だけを言うと、傲慢になる。人を救ってあげているという偽善になる。自分のためにもなっていることを自覚してはじめて、「修行させてもらっている」という謙虚さが出る。自他不二です。ゆえに菩薩道しかないのです。
<中略>
自分も幸福になり、人をも幸福にするということです。自転をしながら、公転をしていくということです。それが宇宙の法則です。
ある意味で、自分の幸福は後回しにしてでも、民衆の幸福のために尽くしていくのが菩薩です。それが学会精神だ。崇高です。信心は戦いです。人生は戦いです。仏法は戦いであり、菩薩界・仏界というのは、勇んで悪と戦っていく行動にしか出ない。
この宇宙は第六天の魔王の支配する世界です。「不幸の将軍」「不幸の王」が率いている。だから幸福の人間を妬む。あだむ。壊そうとする。これと戦ったのが大聖人であり、釈尊です。どうしても妬む。弾圧する。人を不幸にして喜ぶ。そういう邪悪な軍勢と戦って、打ち破って幸福になる。仏になる。だから大聖人は「師子王の心を取り出して」(御書1190㌻)と仰せなのです。
『法華経の智慧４』
その時、人に「生きる力」を与えるのは何か。それは、自分以外の誰かのために生きようという「人間の絆」ではないだろうか。エゴイズムに閉じこもっていては幸福はない。打って出て、「人のため」に行動する時、その時に、自分自身の生命の泉も蘇生していくのです。
<中略>
人の面倒をみた分だけ――つまり、人の「生きる力」を引き出した分だけ、自分の「生きる力」も増していく。人の生命を拡大してあげた分だけ、自分の生命も拡大する。これが菩薩道の妙です。「利他」と「自利」の一致です。
利他だけを言うと、傲慢になる。人を救ってあげているという偽善になる。自分のためにもなっていることを自覚してはじめて、「修行させてもらっている」という謙虚さが出る。自他不二です。ゆえに菩薩道しかないのです。
<中略>
自分も幸福になり、人をも幸福にするということです。自転をしながら、公転をしていくということです。それが宇宙の法則です。
ある意味で、自分の幸福は後回しにしてでも、民衆の幸福のために尽くしていくのが菩薩です。それが学会精神だ。崇高です。信心は戦いです。人生は戦いです。仏法は戦いであり、菩薩界・仏界というのは、勇んで悪と戦っていく行動にしか出ない。
この宇宙は第六天の魔王の支配する世界です。「不幸の将軍」「不幸の王」が率いている。だから幸福の人間を妬む。あだむ。壊そうとする。これと戦ったのが大聖人であり、釈尊です。どうしても妬む。弾圧する。人を不幸にして喜ぶ。そういう邪悪な軍勢と戦って、打ち破って幸福になる。仏になる。だから大聖人は「師子王の心を取り出して」(御書1190㌻)と仰せなのです。
『法華経の智慧４』
